#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ד' מילים דנו בגמ' האם הם מילה אחת או ב' ?	כסיה, מרחביה, ידידיה, הללויה.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פרוש הללויה ? (2)	אם הוא מילה אחת, הללוהו בהילולים הרבה.</p><p dir='rtl'>ואם ב', הללו קה.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בכמה מאמרות שבח נאמר תהלים, ומי גדול מכולם ומדוע ?	עשרה.</p><p dir='rtl'>ואמר ר&quot;ל דהללויה גדול מכולם, שכולל שם ושבח בבת אחת.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי תיקן את ההלל שאנו אומרים במועדים ?</p><p dir='rtl'>ומה הראייה שהובאה לזה ?	מח' אם משה וישראל כשעלו מן הים, או דוד.</p><p dir='rtl'>והראייה דאפשר ישראל שוחטים פסחיהם ונוטלים לולביהם ולא אומרים שירה.</p><p dir='rtl'>וכן וכי יתכן שאמרוהו בימי דוד כשהיה את פסלו של מכה בבכי וכתיב בהלל כמוהם יהיו עושיהם. אע&quot;כ נאמר על הים. [ואז היה בצנעה, מהרש&quot;א].	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כנגד מי אמר דוד שירות שבספר תהלים ? (3)	לר&quot;א כנגד עצמו.</p><p dir='rtl'>לר' יהושע כנגד ציבור.</p><p dir='rtl'>לחכמים שבלשון יחיד כנגד עצמו, שבלשון רבים כנגד ציבור.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכוונה בלשונות ניצוח וניגון שבתהלים?<p></p><p dir=""rtl"">ובלשון משכיל?</p><p dir=""rtl"">ומה ההבדל בין מזמור לדוד לבין לדוד מזמור ?</p>"	ניצוח וניגון - לעתיד לבוא.</p><p dir='rtl'>משכיל - ע&quot;י תורגמן.</p><p dir='rtl'>מזמור לדוד - שאמר שירה ואח&quot;כ שרתה שכינה. לדוד מזמור ששרתה ואז אמר.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו שאין שכינה שורה אלא מתוך שמחה של מצווה ? (2)</p><p dir='rtl'>ולאלו עוד ב' דברים מועלת השמחה ?	מדכתיב מזמור לדוד, שאמר מזמור ואז שרתה שכינה.</p><p dir='rtl'>ומדכתיב ויהי כנגד המנגן ותהי עליו יד ה'.</p><p dir='rtl'>ומועלת גם לדבר הלכה וחלום טוב.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דאמר רב דלדבר הלכה צריך שתהא תחילה שמחה של מצווה, ומאידך ילפינן משפתותיו שושנים נוטפות מור, שתלמיד היושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מור תכווינה ? (2)	ברב מתוך שמחה, בתלמיד נוטפות מור.</p><p dir='rtl'>תחילת הלימוד דבר שמחה, ואח&quot;כ מתוך יראה.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי אמר את ההלל ואמר לא לנו והשיבה בת קול למעני אעשה ? (6)	משה וישראל כשעלו מן הים.</p><p dir='rtl'>יהושע וישראל כשעמדו עליהם מלכי כנען.</p><p dir='rtl'>דבורה וברק כשעמד עליהם סיסרא.</p><p dir='rtl'>חזקיה וסיעתו כשעמד עליהם סנחריב.</p><p dir='rtl'>חנניה מישאל ועזריה כשעמד עליהם נבוכדנצר הרשע.</p><p dir='rtl'>מרדכי ואסתר כשעמד עליהם המן הרשע.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הללויה הוא גמר הפרק הקודם או תחילת הבא ?	כשיש שתים אחד סיום ואחד התחלה.</p><p dir='rtl'>כשיש אחד מחלוקת, ויש שהסתפקו בזה.</p><p dir='rtl'>לבד כמה דלכו&quot;ע תחילת פירקא.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דבמתני' פליגי ב&quot;ש וב&quot;ה אם אומר ההלל עד אם הבנים שמחה או חלמיש למעיינו מים. ובברייתא פליגי אי עד בצאת ישראל או עד לא לנו ? (2)</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט לא אמרו עד הללויה.	לס&quot;ד אמרינן דפליגי אי הללויה ריש פירקא או סוף פירקא. [ואיידי ששינו הלשון בב&quot;ש שינו גם בב&quot;ה].</p><p dir='rtl'>למסקנא פליגי אי ועד בכלל.</p><p dir='rtl'>והא דלא אמרינן עד הללויה דלא ידעו איזה. אך קשה דנימא עד הללויה של אם הבנים שמחה, ועלתה בקשיא.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים גאל ישראל ומתי גואל, ומדוע ?</p><p dir='rtl'>ואיזה חילוק נוסף הוזכר עד&quot;ז בין קידוש לתפילה (בעניין קדשנו) ?	בברכת ק&quot;ש ובהגדה גאל, לספר על הנס שהיה.</p><p dir='rtl'>בתפילה גואל ישראל, שהוא לשון בקשה.</p><p dir='rtl'>ועד&quot;ז בקידוש אשר קדשנו, בתפילה דרחמי נינהו קדשנו במצוותיך.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל שצריך להזכיר יציאת מצריים בקידוש ?	דכתיב זכור את יום השבת.</p><p dir='rtl'>וג&quot;ש מלמען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע בתפילה אומרים מצמיח קרן ישועה, ובהפטרה מגן דוד ? (2)	לרשב&quot;ם משום דבתפילה אומרים לשון רחמים ובקשה שיצמיח קרן ישראל.</p><p dir='rtl'>ובשם רש&quot;י פירש דל&quot;ש למימר בתפילה מגן דוד, דכבר אמרנו מגן אברהם, ול&quot;ש לחתום ב' חתימות כהדדי.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו ""ואעשך לגוי גדול, ואברכך, ואגדלה שמך, והיה ברכה."" ?<p></p><p dir=""rtl"">ומהו ""ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים""?</p>"	"לגוי גדול - שאומרים אלוקי אברהם.<p></p><p dir=""rtl"">ואברכך - ואלוקי יצחק.</p><p dir=""rtl"">ואגדלה שמך&nbsp;&nbsp;- ואלוקי יעקב.</p><p dir=""rtl"">והיה ברכה - שחותמים רק באברהם.</p><p dir=""rtl"">שם גדול וכו' - שעושים ברכה לדוד כמו האבות.</p>"	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חותמים בתפילה והקידוש מקדש השבת, או מקדש ישראל, או ישראל והזמנים ומדוע ?&nbsp;&nbsp;	לסבי דפומפדיתא: בשבת הכל מקדש השבת, ביו&quot;ט הכל ישראל והזמנים, דהזמנים תלויים בקידוש ב&quot;ד.</p><p dir='rtl'>לרבא: בקידוש כמותם. בתפילה לעולם מקדש ישראל כנגד הציבור.</p><p dir='rtl'>והדר ביה רבא, והלכתא כסבי דפומפדיתא.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם מחלוקת רבא וסבי דפומפדיתא אם לומר בתפילה בציבור לעולם מקדש ישראל שלא כמו בקידוש ?	לרבא - דתפילה בציבור וקידוש ביחיד בד&quot;כ.</p><p dir='rtl'>לסבי דפומפדיתא - הא משכח&quot;ל קידוש בציבור ותפילה ביחיד, וע&quot;כ אין לחלק.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למאן דאמר דאין מדליקים נר ביוה&quot;כ, איך הדין ביוה&quot;כ שחל להיות בשבת ?	לרשב&quot;א כה&quot;ג לכו&quot;ע מדליקים מפני כבוד השבת.</p><p dir='rtl'>ואמר ריו&quot;ח דחכמים אוסרים.	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש להביא ראייה מהא דמברך ברכת המזון על כוס שלישי, דברכת המזון טעונה כוס ?	"לא, די""ל דד' כסי תקינו רבנן דרך חירות, ואמרו דכל חד נעביד ליה מצווה באנפיה נפשיה."	<br/>פסחים דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה אומרים על כוס רביעי (בכללות) ? (3)	"הלל, וברכת השיר, והלל הגדול.<p></p><p dir=""rtl"">וי""א במקום הלל הגדול ה' רועי לא אחסר.</p>"	<br/>פסחים דף קיז		
